ZEN: ISTORIE ȘI TRADIȚIE

1. BUDDHA SHAKYAMUNI

Zen datează din experiența lui Buddha Shakyamuni , care a obținut trezirea în postura dhyana ( zazen ), în India, în secolul al VI-lea î.Hr. Legenda spune că Buddha a arătat o floare adunării călugărilor în timp ce zâmbea . Doar discipolul său Mahakashyapa a răspuns zâmbetului său, primind astfel esența trezirii. Această experiență „din inimă la inimă” s-a transmis apoi neîntrerupt, de la maestru la discipol, creând descendența Zen

 2. BODHIDHARMA     

După o răspândire de aproximativ o mie de ani în India, călugărul Bodhidharma a adus această învățătură în China, în secolul al V-lea d.Hr. După cum spune legenda, de fapt, după ce a vizitat diverse temple, s-a oprit la Templul Shaolin , unde a stat pentru nouă ani în meditație într-o peșteră. Exemplul lui Bodhidharma stând nemișcat și calm în fața unui zid este urmat și astăzi, în centrele Zen din întreaga lume. Ch'an (Zen) sa răspândit pe scară largă în China, găsind acolo un teren fertil pentru dezvoltarea sa .

 

3 AL ȘASELEA PATRIARH HUI NENG

Hui-neng (638-713) este poate cea mai iubită și respectată figură din budismul zen. Un tăietor de lemne analfabet care a obținut iluminarea într-o clipită, a devenit   al șaselea Patriarh al Zenului Chinezesc și este considerat fondatorul școlii „Trezirea Imediată”. El este un exemplu viu al faptului că nici educația, nici mediul social nu au vreo legătură cu atingerea iluminării. Învățătura celui de-al șaselea Patriarh subliniază non-dualitatea și unitatea tuturor lucrurilor.

 

4 EPOCA DE AUR A LUI CHAN  

În China, budismul a înflorit și și-a produs trăsăturile distinctive numai în timpul generației care a urmat celui de-al șaselea Patriarh Hui Neng (638 - 713). 

Mai ales în această perioadă Zen și-a afirmat originalitatea și puritatea practicii sale printr-o succesiune de maeștri importanți, precum Mazu (709–788), Shitou (ca.700 - ca.790), Linchi . (? - 866) De la apariție, această școală și-a dezvoltat mănăstirile în locuri îndepărtate, unde supraviețuirea era posibilă doar cu cultivarea pământului. Munca a devenit unul dintre factorii fundamentali ai practicii. 

„O zi fără muncă, o zi fără să mănânci”, citează celebrul maestru Baizhang . 

Chiar și astăzi, în mănăstirile Zen din întreaga lume, practica samu (muncă) este o componentă de bază pentru creșterea spirituală a practicanților.

5.DIN CHINA PÂNĂ ÎN JAPONIA  

Saichō (767-822), fondatorul budismului Tendai, a introdus, de asemenea, învățăturile budismului Chán în Japonia în secolul al IX-lea, dar tocmai în timpul erei Kamakura (secolele XII - XIII) au apărut caracteristicile Zen japonez.  Cele două ramuri principale, Rinzai (cin. Lin-chi) și Soto (cin. Ts'ao-tung) au fost transmise Japoniei de către Maeștrii Eisai (1141-1152) și, respectiv, Dogen (1200-1253).

6. CĂLUGĂRUL DOGEN

 

În secolul al XIII-lea, călugărul japonez Dogen, după o lungă ședere în China, a adus practica Soto Zen în Japonia.  

La întoarcere, după ce a stat în diverse temple, a fondat Templul Eihei-ji, unul dintre cele două temple principale ale Zen Soto japonez.  Opera sa principală, Shobogenzo (Comara ochiului adevăratei dharme), este unul dintre cele mai înalte vârfuri ale literaturii religioase și filosofice mondiale.  Pentru Dogen practica meditației (Zazen) manifestă iluminare și este exprimată prin „lăsarea corpului-minte să cadă” eliberată de dimensiunea egoică, transcendend orice dualism.

7. MAESTRU KEIZAN

 

După Dogen Zenji, lumina Dharmei a fost transmisă lui Ejo Zenji, Gikai Zenji și mai târziu lui Keizan Kenji, al patrulea strămoș al liniei japoneze Soto Zen.  Spre deosebire de Dogen Zenji, care s-a concentrat profund pe practica individuală și monahală, Keizan Zenji și-a folosit abilitățile în exterior pentru a răspândi doctrina în rândul populației.  

Peste 15.000 de temple mărturisesc astăzi această răspândire, inclusiv templul Soji-ii, pe care l-a fondat el, care rămâne unul dintre cele două temple principale ale Zen Soto japonez.

 

8. ZEN IN OCCIDENT  

În secolul XX, mai ales după cel de-al Doilea Război Mondial, Occidentul a început să fie interesat de aspectul filosofic al Zen, datorită și mișcării beat de la sfârșitul anilor 1950, în timp ce în aceeași epocă, în Japonia, Maestrul Kodo Sawaki dădea o nouă vitalitate  practicii tradiţiei Soto. 

Abia la sfârșitul anilor 1960 s-au stabilit primele contacte serioase între maeștrii Zen japonezi și occidentali.

Unii maeștri importanți care au contribuit la răspândirea Zen Soto în Occident sunt: ​​Shunryu Suzuki , Taizan Maezumi și Dainin Katagiri , care  au înrădăcinat adânc această tradiție în Statele Unite; Taisen Deshimaru , care a răspândit practica pe scară largă în Europa, și Kosho Uchiyama , succesorul lui Kodo Sawaki, care, deși nu a părăsit niciodată Japonia, a exercitat o influență notabilă asupra multor oameni. 

Sursa text: Internet 

📷Florela Petculescu